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  • 寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受

    可以理解的”。[16]然而台湾学者孙旗对赵滋蕃的心理分析方法却不以为然。认为赵用所谓的“自叙诗”和《景德传灯录》中的某个故事来证明寒山有“歇斯的里亚”完全是出于无知。因为“创作是虚构的,可以有第三人称...

    胡安江

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  • 讲如何修定慧

    睡不着,虚火上升。这些都是气留在头上造成虚火病气。好多出家人都遇到这方面的问题,自己被气干扰成病,对修炼时的气无知而修成“虚火外道”,却骂气功是外道。   所以,每次静坐之后,头上某些部位会有气,你...小时。一座坐上四小时,然后,休息吃饭,再来坐。天天这样坐,坐来坐去,有时入了定也不知道是什么定。这就是对禅定无知地盲修瞎练。我到处问人,没有人给我讲清楚。直到有一天我碰到一位禅师,我问他:你在教导人修...

    致光法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
  • 道德系统中的德性

    背景知识,对如何做(达到善的条件、过程、程序等等)浑然无知,则行善依然只能停留在良好的愿望中。因此,具体的、现实的德性,总是蕴含着知善的能力;抽去了知善能力的所谓“德性”,将流于空洞的“应该”,而很难...

    杨国荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791874.html
  • 池田知久:孔子的宗教批判

    以为效验。儒家不从,以为死人无知,不能为鬼,然而赙祭备物者,示不负死以观生也。   虽然这是时代较晚的数据,但是很值得参考。   从孔子开始的“礼”的世俗化   如前所述,战国时代的士大夫阶层奠定...

    池田知久

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
  • 冯学成:《中庸》说要第六讲

    ,这对于孔子来说是比较容易的事情,就孔子的答话而言,可以看出当时为政者在政治上的无知。为什么会这么说呢?孔子回答的第一句就是“文武之政,布在方策”,木版上刻字称之为方,竹简上刻字称之为策,周文王和武王...

    冯学成

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  • 一念之间(上)

    心态”才是!   十四、想要创业-如果是为了要“利益大众”,那   是值得鼓励;如果是为了不想再赚钱给老板,那是应该唾弃。人性   的自私自利,只会将人变得很势利、很无知、也很肤浅,最后把自  ...

    释达观

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续四)

    於佛智无知的情况,类似於无明。以上舍利弗等凭这种佛法中爱、无明等因缘,往来世间,当具有菩萨道时,便可以作佛。但是,罗汉即使入菩萨道,也不如直接修菩萨道的人,更下如得无生法忍菩萨。为什么呢?因为此人当初...

    不详

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续)

    胜劣、好恶等,而生起轻蔑他人之自恃之心,称为慢。   ⒂无明:也称为痴,对佛教真理愚昧无知。   ⒃须陀洹:梵文的音译,意译为入流、预流,为声闻乘四果中的初果。   ⒄摩诃迦叶:即大迦叶,...

    不详

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  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    、柴桑二县令,丧母后隐居庐山,于西山涧北别立禅坊,与宗炳、张野、周续之、雷次宗等交好。他从事般若之学,著有《释心无义》,盖承袭支愍度的说法,后来看到僧肇的《般若无知论》,专破心无义,大为倾倒。认为“...

    不详

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  • 佛学大师:净土宗初祖慧远法师佛学思想

    深交。他从僧人道生得到僧肇作的《般若无知论》,立即送给慧远,二人并深入讨论。刘遗民还写过《释心无义》一书,即受慧远的影响。   慧远还指导过儒学大家雷次宗、宗炳和周续之。雷次宗是豫章南昌人,少入庐山,...

    不详

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